Пайдоиши қадами мармарии сафедпӯсти сафедпӯст ба дили Камбоҷа, кишвар аз захираҳои бойи табиӣ машҳур аст. Рангҳои фарқкунандаи хокистарранг ва сафед натиҷаи миллионҳо сол аз равандҳои геологӣ мебошанд, ки як намунаест, ки ҳам органикӣ ва ҳам мураккаб аст. Ҳар як кластери сафед империал беназир аст, бо тарҳи мураккаби худ, ки на ду насл комилан яксон нест. Ин лаънатӣ ба ҳама гуна лоиҳа як қабати истиснои истисноӣ илова мекунад ва онро дар байни лоиҳаҳои баландтарин дӯст медорад.
Яке аз хислатҳои хушнудии мармарии сафедпӯсти мармари империалистӣ, ки ҳамвор ва қариб ба ламсӣ ва қариб ки ба ламсӣ ва қариб аст. Ин сифати баунӣ, ки дар якҷоягӣ бо муроҷиати визуалии худ интихоб мекунад, онро интихоби идеалӣ барои рӯймолҳо, ки ҳарду дидаанд ва ҳис мекунанд, ба монанди зарбаҳо ва планшетҳо. Сатри табиии Мардум эстетикаи умумии ҳар як фосиларо тақвият мебахшад, фазои шабиати тозашударо эҷод мекунад. Палитри ранги бетарафи он ба он имкон медиҳад, ки ба услубҳои гуногуни тарроҳӣ, аз ҳадди ақаллиятҳои муосир то анъанавии классикӣ пайваст шаванд.
Валентӣ император Сафарбари Мишаест, ки яке аз хусусиятҳои мувофиқтарин мебошад. Он ҳам барои барномаҳои дохилӣ ҳам ба таври дохилӣ мувофиқ аст, ки онро интихоби маъмул барои чашмонҳо, фарш ва ҳатто хусусиятҳои лаззати берунӣ берунӣ. Давомнокии он ва муқовимати он барои минтақаҳои баландсифат вариантҳои аъло созад, дар ҳоле ки зоҳирии он ба вуқӯъ меорад, он нуқтаи назар дар ҳама гуна танзимот як нуқтаи марказӣ боқӣ мемонад. Новобаста аз он ки ҳамчун тахтаи ошхона, бетартибиҳои ошхона ё девори девор, мармари сафедпӯсти сафедпӯстӣ ба зебои зебоӣ ва бебаҳои давраҳо илова мекунад.
дар муқоиса бо маводи синтетикӣ. Якумувории он дигар бартарии калидӣ аст; Бо нигоҳубини дуруст, сатҳи мармар метавонад барои наслҳо идома ёбад, ки лоиҳаҳои оқилона ҳам ҳам лоиҳаҳои истиқоматӣ ва тиҷоратӣ сармоягузорӣ кунанд. Қобилияти санг ба синни балоғат инкишоф додани патина, ки хислати худро бо мурури замон афзоиш медиҳад, минбаъд ба муроҷиати он илова мекунад.
Мармитали империалери сафед мармарии сафедест, ки ҳам зебоӣ ва ҳам амалияро мегузарад. Авфинолҳои беназири худ, матни боҳашамат ва барномаҳои гуногунҷанба онро барои ҳама гуна лоиҳаи тарроҳӣ интихоб мекунанд. Новобаста аз он ки дар як изҳороти бади меъморӣ ё тафсилоти нозири зерини дохилӣ, мармари империйпериалкии сафед ба маънои шевои беҷавоб ва сифати баландро медиҳад.